الحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام على أشرف المرسلین، محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه، وبعد... 

 (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا): (از میان مؤمنان مردانى‏اند که به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا کردند برخى از آنان به شهادت رسیدند و برخى از آن‌ها در [همین] انتظارند و [هرگز عقیده خود را] تبدیل نکردند). «سوره احزاب: ۲۳-۲۴». 

اخوان المسلمین: جنبش آشکار و فراگیر اسلامی و جهانی

این مقاله‌ی خوب و عالی در مورد یکی از فرزندان مجاهد این دعوت و یکی از اسواران اولیه‌ی آن و از کارکنان صبور و باخدا یعنی جناب استاد مرحوم سعد لاشین (رح) از بزرگمردان دعوت در استان شرقیه‌ی مصر می‌باشد. 

مردی که در هرجا نامی از او ببری سیرت و افکارش به تو معنای استواری و استقامت می‌دهد و مردانگی، شرف و اصالت را به تو می‌فهماند. معنای پیروزی بر سرکشان با کمک حق. او مجاهدی است به نام حاج سعد لاشین، نامی که در بین اخوانی‌ها بدان شهرت داشت. 

در سال ۱۹۴۵م به جماعت اخوان المسلمین پیوست و مسؤولیت اخوان را در استان شرقیه به عهده گرفت. یکی از نوادر کسانی بود که در زمان امام البنا زیستند و از علم و دانشش بهره برده و دست‌پرورده‌ی او شدند و برای این دعوت بخشیدند و به خاطر آن قربانی شدند و همیشه در این راه پایدار و استوار ماند و در بیعت با خدا وفادار باقی بود تا اینکه سرانجام در ۱۵/۱۲/۲۰۱۲ پس از ۶۷ سال دعوت که بیشتر عمرش را در آن سپری نمود، جان به جان‌آفرین تسلیم نمود. 

او بسیار مشتاق بود در نشست‌هایی که داشت سخنانش را تکرار نماید و شاگردان و طرفدارانش را هم به همین ترتیب پرورش داد. تا از این اصول چهارگانه‌ی دعوت برخی از مفاهیم را برایشان روشن‌تر نماید که از جمله می‌توان به این موارد اشاره نمود: 

۱-آنان پیروان دعوتی اسلامی و ریشه‌دار‌ند که در اعمال تاریخ ریشه دارد و آن دعوت حضرت محمد مصطفی -صلّی الله‌ علیه‌ وسلّم- است. دعوتی که آنقدر ادامه یافت که سراسر زمان را فرا گرفت و کرانه‌های ملت‌ها را زیر پا نهاد و چنان عمیق و ژرف بود که امور دنیا و آخرت را هم شامل شد. 

۲-آنان دعوتگرانی‌اند که خیر و خوبی و هدایت را با اصولشان و با جهاد فرزندانشان، در زمین پراکنده‌اند. دعوتی که حد و مرز نمی‌شناسد و مرزهای جغرافیایی و یا جنس و نژاد یا رنگ و زبان جلوی رشد آن را نمی‌گیرد و در نتیجه باید به آن افتخار کنند و به منسوب بودن بدان خوشحال باشند. 

۳-ارتباط آنان با این دعوت بزرگ ارزش و شرافت به آنان می‌دهد و درنتیجه دیگر از اینکه خوشان را به (عنوان اخوانی) به مردم بشناسانند شرم ندارند. منسوب بودن به آن و عمل به دین خدا از طریق آن نه گناه است و نه عیب؛ چراکه آنان آراسته به اخلاق و کردار پیامبرشان و آموزه‌های دینی‌شان در بین مردم زندگی می‌کنند و مردم، شهر و روستا و خیابان‌ها و هر کوی و برزنی آنان را می‌شناسند و می‌دانند که خیر و خوبی را برای خویشان، میهن و امت خود به ارمغان می‌آورند. 

۴-انتساب به دعوت اخوان، انتساب مردانگی، پایداری و استواری است؛ بنابراین فرزندانشان احساس خواری، حقارت و شکست نمی‌کنند و آنان‌اند که بزرگ‌ترین پرچم و شریف‌ترین مأموریت را دارند و آن پرچم قرآن و پرچم حضرت محمد بن عبدالله -صلّی الله‌ علیه‌ وسلّم- بهترین پیامبر را دارند. و به همین دلیل اکثر اوقات گفته می‌شود: «دعوت اخوان دعوت مردان است و در آنجایی برای نامردان وجود ندارد». 

از نمونه‌های مردانگی و شرافتش می‌توان اینگونه گفت که او حتی کوچک‌ترین چیزی از دین و دعوتش را نمی‌فروخت و در فضای تیره‌ی شکنجه‌های وحشتناک دوران جمال عبدالناصر از دادن اطلاعات از برادران اخوانی‌اش علی رغم شدت شکنجه و عذاب سر باز زد و درست در‌‌ همان زمان استاد حسن الهضیبی- رحمه‌ الله‌- به او اجازه داد برای کمتر شدن شکنجه‌ها و جلوگیری از تحقیر هرچه می‌خواهند، به آن ظالمان بگوید، ولی پاسخ وی به استاد مرشد شگفت‌آفرین بود: گفت: «ای استاد! آنان می‌خواهند اراده‌ی ما را بشکنند و ما به امید خدا در برابر آنان کمر خم نخواهیم کرد و اگر خدا بخواهد، با مقاومت خود آنان را در هم خواهیم شکست». 

۵-آنان فرزندان دعوتی‌اند که تاریخی ریشه‌دار و جهادی دراز مدت دارد. آنطور که بنیانگزار آن امام حسن البنا توصیف می‌کند: «دعوتی اسلامی و مصمّم بر اسلام تکیه می‌کند و از اسلام کمک می‌جوید». همین طور این دعوت دعوت اصول و ارزشهاست. امام در جایی دیگر بیان می‌فرماید: «دعوت اخوان المسلمین، دعوتی اصولی است» و در نتیجه استاد مرحوم سعد لاشین تلاش می‌کند معنای اصالت را در جان این فرزندان بکارد و این است که باعث شرافت و بزرگی آنان خواهد شد و از اصول خود فاصله نخواهند گرفت و در پایداری سست نخواهند شد، هرچند که قربانی شوند. 

دمی با گام‌های امام مجدد حسن البنا

با این ویژگی‌های کلی است که سعد لاشین به آن می‌پردازد و به رهبر و مرشدش امام بنا اقتدا می‌کند. کسی که برخی از این ویژگی‌های کلی را که منحصر به دعوت اخوان المسلمین می‌باشد، بیان می‌کند و می‌گوید: 

-این دعوت دعوتی الهی است، می‌گوید: «ربانی است چون محور اهداف ما همگی این است که مردم خدای خود را بشناسند و از رحمت او سیراب گردند تا تا رخوت و سستی و خشکی ماده فرا‌تر روند و به پاکی انسانیت و زیبایی آن دست یابند. ما اخوانی‌ها فریاد می‌زنیم: خداوند هدف ماست. اولین هدف این دعوت پس برقراری این ارتباط بین انسان و خداست. » (رساله دعوتنا فی طور جدید) ص۲۲۶. 

-این دعوت دعوتی جهانی است؛ می‌گوید: «اما این دعوت جهانی است چون تمام مردم را در حکم برادر مد نظر دارد که اصلشان یکی است و پدرشان فرد واحدی می‌باشد. ما به ‌نژادپرستی اعتقادی نداریم و در پی ‌نژاد، رنگ، جنس و... هم نیستیم و بلکه به برادری عادلانه بین تمام انسان‌ها دعوت می‌نماییم.» (همان ص۲۲۶). 

-این دعوت دعوت اسلامی فراگیری است، می‌گوید: «از ثمرات فهم کلی و فراگیر اخوان المسلمین از اسلام یکی این است که اندیشه‌ی آنان تمامی جوانب اصلاح امت را در نظر می‌گیرد و هر مصلحی غیرتمندانه در این راه گام بر می‌دارد و امنیت خود را در آن می‌یابد و آرمان‌های اصلاح دوستان در آن پیداست. کسانی که هدف و مرام آن را درک نموده‌اند تاحدی که می‌توان گفت اخوان المسلمین دعوتی سلفی، روشی سنت‌مدار، حقیقتی صوفیانه، هیأتی سیاسی، گروه ورزشی، انجمنی علمی فرهنگی و شرکتی بازرگانی و اندیشه‌ای اجتماعی است». (رساله‌ی کنفرانس پنجم ص۱۲۳). 

-این دعوت دعوتی یگانه است. امام می‌گوید: «این دعوت شراکت‌بردار نیست، چراکه اصل آن بر وحدت بنا شده و هرآنکس که خود را برای آن آماده نموده با آن زیسته و آنکه از آن دوری جسته از پاداش مجاهدان باز مانده و با عقب‌افتادگان هم مسیر شده و با بازنشستگان زمین گیر گشته و خداوند به جای آنان دعوت را شامل گروهی دیگر نموده است.» (رساله‌ی دعوت ما ص۱۶) 

-این دعوت، دعوت تعالی، رشد و شکوه است. می‌گوید: «حق دعوت شما این است که مردم با آن همراه گردند که تنها نماند و از دیگران بی‌نیاز شود. این دعوت گردآورنده‌ی تمام خوبی هاست و غیر آن خالی از نقص نیست. بنابراین به کار خود ادامه دهید و در این راه کوتاهی نورزید و با تمام نیرو آن را به مردم عرضه نمایید و هرکس، هر وقت که خواست، بر اساس آن دست به سویتان دراز نماید، به او خوشامد گویید او برادرتان هست و با شما کار می‌کند و مانند شما ایمان دارد و آموزه‌هایتان را اجرا می‌کند و اگر هم کسی از شما روی گردان شد، آن‌گاه خداوند گروهی دیگر را سر راه قرار می‌دهد که او را دوست دارند و آن‌ها هم وی را دوست می‌دارند.» (خاطرات دعوت و دعوتگران-۲۶۳) 

-این دعوت دعوت پاکی و یکپارچگی است، امام شهید می‌گوید: «دعوت اخوان دعوتی آشکار و پاک و بی‌آلایش بوده و وابسته نیست. هرجا که گرد آیند خدا با آنهاست و آن‌ها با خدایند. بزرگ‌ترین چیزی که مسلمانان را به کام مرگ می‌کشاند تفرقه و اختلاف است و اساس پیروزی دوستی و اتحاد است.» (خاطرات دعوت و دعوتگران ص۲۶۲). 

-این دعوت دعوت نیک و پاکی است. می‌گوید: «این دعوت دعوتی پاک و پاکیزه است که در پاکی به اوج خود رسیده است تاجایی که از خواسته‌های شخصی عبور نموده و منافع مادی را زیر پا گذاشته و از هوی و هوس نیز فرا‌تر رفته است.» (خاطرات دعوت و دعوتگران ص۱۳). 

این است دعوت اخوان المسلمین که امام حسن البنا مؤسس آن کلیات آن را بیان نموده و پیروانش با شتاب به وی لبیک گفته‌اند و راه او را ادامه می‌دهند که یکی از آنان استاد مجاهد ما حاج سعد لاشین-رحمه‌الله‌- است. 

و در پایان، به چندی از حکمت‌ها و کلمات قصار مشهور استاد مجاهد حاج سعد لاشین توجه می‌نماییم: 

-برادران! بیمار می‌شویم باز بر می‌گردیم نزد شما، و اشتباه می‌کنید و ما بر می‌گردیم و عذرخواهی می‌کنیم.

-لقمه را در دهان برادرم می‌گذارم و من مزه‌اش را حس می‌کنم. 

-تیرهایی که اخوان المسلمین را نشانه گرفته‌اند، ارزش پاسخ دادن ندارند.

-دعوت اخوان دعوت مردان است و جایی برای نامردان در آن نیست.

-دعوت اخوان، دعوتی اسلامی جهانی آشکار و فراگیر است. 

خداوند استاد مجاهد حاج سعد لاشین را بیامرزد و جهاد او را قبول نماید و ما را از راه او بانصیب فرماید و خداوند او را در بهشت برین همدم محمد -صلّی الله‌ علیه‌ وسلّم- قرار دهد و در نزد خویش غریق رحمت گرداند. 

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمین